Страстная седмица — это особая неделя перед Пасхой. Она посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Иисуса Христа. О традициях и значении этих дней для верующего человека рассказал иерей Владимир Маняков, руководитель миссионерского отдела Симбирской епархии.

— Почему эту неделю называют Страстной? В чем принципиальное отличие этих дней от обычного Великого поста?

— Эта неделя посвящена Страстям Господним. В современном языке слово «страсть» обозначает сильное увлечение или чувство, а в переводе с церковнославянского «страсти» — это страдания. Последняя неделя перед Пасхой, когда Иисус Христос шел к Своим страданиям, произносил последние проповеди и наставления ученикам, называется Страстной. Она ведет к Страстной пятнице — дню смерти Спасителя.

По сути, весь Великий пост является подготовкой к этой седмице. Можно сказать, что Святая Четыредесятница (пост, который длится 40 дней) заканчивается перед Лазаревой субботой и Вербным воскресеньем, а последующее время — это уже подготовка непосредственно к Страстям.

Все начинается с воспоминания воскрешения Лазаря и Входа Господня в Иерусалим (Вербного воскресенья). На юге и в Европе его называют Пальмовым воскресеньем: в этот день Христа встречали в Иерусалиме как Царя с пальмовыми ветвями. В нашем климате пальмы не растут, поэтому используются ветви первого распустившегося дерева — вербы.

Страстная седмица — самая строгая. Мы вспоминаем страдания Христа и усиливаем пост в знак скорби: Господь умер ради нас, и мы должны что-то привнести от себя в благодарность Ему за это.

— Все знают, что есть «чистый» четверг, но не все понимают, о чем мы должны вспоминать в этот день…

— «Чистый четверг» — это народное название. Причем, скорее всего, до революции чистым четвергом назывался четверг на первой седмице поста, так как именно тогда все дни именовались чистыми. В ХХ веке это название, видимо, сместилось на Страстную седмицу. Церковное же название этого дня — Великий четверг. В этот день мы вспоминаем Тайную вечерю Господа нашего Иисуса Христа с Его учениками и установление таинства Святой Евхаристии.

«Евхаристия» — греческое слово, которое переводится как «благодарение». В этот день мы благодарим Бога за то, что Он пришел в этот мир, учил людей и ради нас принял смерть на Кресте. Четверг является началом Страстей Христовых, так как сразу после Тайной вечери начались Его явные страдания.

Поскольку этот день — воспоминание Тайной вечери, каждый христианин, имеющий такую возможность, должен подготовиться к Причащению Святых Христовых Таин и через это соединиться с Богом. Слово «причастие» является калькой с греческого и означает «стать частью чего-то». Причащаясь, мы становимся частью Церкви, Тела Христова — того Богочеловеческого организма, главой которого является Сам Господь.

Утром в четверг совершается литургия в память о Тайной вечере, а вечером служится большая служба — Утреня Страстей Господних, на которой прочитываются двенадцать отрывков из Евангелия, подробно повествующих о страданиях Христа.

— Плавно переходим к пятнице. Как правильно провести Страстную пятницу?

— Если четверг — это день Причастия, то пятница — день великой скорби. Это самый строгий день в году, когда церковный устав предписывает воздерживаться от пищи и воды. Как я уже сказал, богослужебная пятница фактически начинается в четверг вечером. В это время мы слушаем евангельские отрывки, которые начинаются с последней молитвы Христа. Спаситель произносит её в конце Тайной вечери, перед выходом в Гефсиманский сад и взятием под стражу.

Вечер четверга завершается воспоминанием о страданиях и крестной смерти Господа. По традиции во время чтения евангельских отрывков верующие стоят с зажженными свечами. После службы огонь последней свечи (так называемый «четверговый огонь») стараются донести до дома непогашенным. Он символизирует Божье благословение и является своего рода прообразом Благодатного огня, который в прежние времена было невозможно привезти из Иерусалима. Этим огнем дома зажигают лампады.

Утром в пятницу совершаются Царские часы. Во время этой службы читаются ветхозаветные пророчества о страданиях Мессии, а также послания апостола Павла и других апостолов, раскрывающие духовный смысл жертвы Христа. Затем вновь читаются евангельские повествования о Страстях — по одному отрывку от каждого из четырех евангелистов.

Во второй половине дня (обычно в 14:00–15:00) совершается Великая вечерня, в конце которой происходит вынос Плащаницы. Плащаница — это большой плат, на котором живописным или вышитым способом изображено положение во гроб Иисуса Христа: как Его тело подготовили к погребению в окружении учеников и Девы Марии. Плащаницу выносят из алтаря и полагают на «гроб» (специальный стол, символизирующий гробницу). После этого она обязательно украшается цветами.

Почему именно в это время? В три часа дня Господь умер на Кресте. Вынос Плащаницы символизирует снятие тела Спасителя с Креста и Его погребение. Этим действием подчеркивается, что Христос перенес реальные страдания и умер как человек.

Вечером того же дня совершается еще одна большая служба — Чин погребения Плащаницы. По сути, это заупокойная служба, напоминающая отпевание. Во время нее читается 17-я кафизма с особыми припевами, которые олицетворяют оплакивание Христа от лица Божией Матери, апостола Иоанна Богослова и Иосифа Аримафейского. В этом «плаче» выражена вся скорбь верующего, осознающего несправедливость смерти Безгрешного, Которого казнили из зависти. При этом в текстах уже звучат первые нотки надежды на грядущее Воскресение.

В конце службы Плащаница обносится вокруг храма, совершается погребальный крестный ход, произносятся молитвы, которые обычно читают, когда несут гроб покойного. После этого Плащаница вновь полагается на середину храма, где она пребывает до пасхальной полунощницы.

— Как священники относятся к суевериям (например, к запретам шить или работать в огороде на Страстной седмице)?

— Церковь призывает нас в дни Страстной седмицы максимально отстраниться от суеты. Это самое главное! Мы должны провести эту неделю в молитве, посте и посещении храма, так как службы с выносом и погребением Плащаницы совершаются всего один раз в год. Важно полностью погрузиться в эти события. Здесь вспоминаются слова Господа Иисуса Христа, с которыми Он обратился к ученикам в Гефсиманском саду: «Побдите со Мною», что значит: «Побудьте со Мной, не спите». И мы сейчас тоже должны духовно не засыпать, отказавшись от лишних забот.

Понятно, что весна — время огородных работ, но все же нужно постараться расставить приоритеты. Почему в народе возникли эти запреты? К сожалению, со временем мы потеряли суть, осталась только внешняя форма. Раньше говорили, что нельзя шить или работать в поле на Страстной не из-за «магического» запрета, а потому, что это время должно быть целиком посвящено Богу.

Никакого суеверного страха здесь быть не должно. Люди в старину были глубже погружены в евангельскую тему и старались посвящать Страстную седмицу только богоугодным делам, не отвлекаясь на бытовое.

Еще раз повторюсь: эту неделю нужно провести в бдении, стараясь не грешить и не поддаваться негативным эмоциям. Важно посвятить время чтению Святого Евангелия, молитве и посещению служб. Страстная седмица уникальна, она не повторяется в течение года. Каждый её день называется Великим: Великий понедельник, Великий вторник, Великая среда, Великий четверг, Великая пятница и Великая суббота.

Утром в субботу совершается служба, которую греки называют «Первым воскресением». В евангельском чтении на этой литургии мы слышим о том, как произошло землетрясение и сошел ангел. Вести о том, что Христос воскрес, еще нет, но мир уже изменился — пришла надежда и светлая радость. Поэтому во время богослужения облачение меняется с черного на белое: Церковь уже торжествует. Мы еще скорбим, мы еще видим Плащаницу в центре храма, но уже знаем, что смерть побеждена. Да, мы еще не провозглашаем это открыто, но уже предчувствуем победу.

Поэтому мы должны посвятить Страстную седмицу не себе, а Христу. Ведь Его страдания принесли нам спасение, а Его смерть даровала нам жизнь. А все суеверия возникают лишь тогда, когда теряется эта глубокая суть…

— Еще немного про суеверия. Считается, что нужно обязательно сделать «генеральную уборку» до четверга. Можно ли заниматься домом в последние дни перед Пасхой или лучше это отложить?

— Уборку вполне можно отложить на послепасхальную неделю. Не стоит гнаться за формальными условностями. Тем более в этом году Пасха ранняя, еще холодно, и те же окна помыть не получится.

Раньше у людей всё было взаимосвязано: сначала они исповедовались и причащались, то есть очищали свою совесть и меняли внутреннюю жизнь, а уже потом выражали это видимым образом — через чистоту в доме.

Если же мы сведем всё только к внешнему, забыв о внутреннем состоянии, то такие труды будут духовного смысла лишены. Поэтому, если не успели прибраться до праздника, оставьте всё как есть. Спокойно приберетесь после Светлой седмицы, никуда не торопясь и не отвлекаясь от главного. Верующий человек знает: самое важное — это его духовное состояние.

— В социальных сетях разгораются споры насчет куличей. Можно ли их есть до Пасхи людям, которые не постятся?

— У человека, который не постится, нет никаких церковных пищевых ограничений. Для верующих же людей важно то, что мы освящаем куличи в храме. Прихожане приносят яйца, куличи и пасхи. Всё это освящается и затем с благодарением вкушается.

Если же человек не соблюдает пост, для него запретов нет. В пасхальную ночь во время службы читается знаменитое «Огласительное слово» святителя Иоанна Златоуста. В нем святой призывает всех — и постившихся, и непостившихся — принять участие в пасхальном торжестве. Поэтому человек, который не постился, пусть ест и благодарит Бога за то, что есть такая вкусная выпечка.

— Как священники относятся к тому, что дети ходят христосоваться на Пасху?

— Это очень хорошая и правильная традиция. Её истоки уходят в глубокую древность и имеют важное евангельское значение. Женщины, которые помогали Христу при жизни, участвовали и в Его погребении. Поскольку похороны проходили поспешно, нужно было совершить все положенные обряды. Будучи иудейского вероисповедания, в субботу они не могли подойти к гробнице из-за субботнего покоя. Как только это время закончилось, женщины купили миро (благовонное масло), чтобы рано утром в воскресенье, на рассвете, пойти ко гробу.

Придя на место, они увидели, что камень отвален, гроб пуст, а стражи нет. Им явился ангел, который возвестил, что Иисус воскрес. С этой благой вестью они побежали к апостолам, восклицая: «Христос Воскресе!» Этих женщин мы называем женами-мироносицами. Дети, которые ходят по домам на Пасху, в каком-то смысле символизируют тех самых ангелов-вестников. В благодарность за радостную весть им дарят яйца и сладости.

Здесь же уместно вспомнить предание о святой равноапостольной Марии Магдалине. После Воскресения Христа она отправилась с проповедью в Рим и предстала перед императором Тиберием. Тот усомнился в её словах, заявив, что человек не может воскреснуть так же, как белое яйцо не может стать красным.

В руках у Марии было куриное яйцо. Она протянула его императору и произнесла: «Христос Воскресе!» —  и яйцо на глазах у всех окрасилось в красный цвет.

Поэтому христосоваться — это важная и добрая традиция, которую я и сам с удовольствием вспоминаю: как мы в детстве разносили благую весть. В Церкви принято в течение сорока дней после Пасхи приветствовать друг друга словами «Христос Воскресе!». Это основа нашей веры.

Стоит также добавить, что у нас была и другая замечательная традиция — христославие, когда дети на Рождество ходили и пели тропари, прославляя родившегося Спасителя, а им в благодарность подавали угощения и монетки. К сожалению, она сейчас утрачена.